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逸放狂怪”的两种样式。 晚唐著名画家程修已是对唐代佛教寺院第二阶段壁画家实行批判的一位重要人物。他指出：“周（ｆǎｎｇ＠⑥）侈伤其峻，张（萱）鲜忝其澹，尽之乎其为韩（干）？！”又说：“吴（道子）...一人而已。”〔56〕但在此后的艺术发展中，他挑起了批判师说的旗帜。他指出周ｆǎｎｇ＠⑥人物画“侈伤其峻”，张萱人物画“鲜忝其澹”并非是对他们的技巧和外在形式的一般否定，而是对其豪华趣味“丰腴之风”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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色》中记载，桑耶寺落成典礼时，臣民们进行“阿卓”（藏族古鼓舞）、“鲁”（歌唱）、“鲜”（类似哑剧的舞蹈）等娱乐活动（本章题图即为桑耶寺壁画反映该寺落成开光典礼上的欢庆活动）。乃东县哈鲁岗村至今还保留着...在桑结嘉措医著《亚色》中记载，桑耶寺落成典礼时，臣民们进行“阿卓”（藏族古鼓舞）“鲁”（歌唱）、“鲜”（类似哑剧的舞蹈）等娱乐活动。山南地区乃东县哈鲁岗村至今还保留“阿卓”这咱古老的大型鼓舞队，其领舞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11004983754.html
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拍’会更响。”先生听后很高兴，马上采纳改成“拍”字。又有人请先生作一副对联，其中一句是“兰竹永常鲜”。那人看了面露难色，最后才说鲜字在他们当地的方言读音乃死掉之意。先生听后说：“那还了得，非改不可，非...感染下，使先生无形中对佛家产生了崇敬之心。当他还很幼小时，祖母就教他背诵全部金刚经，先生后来回忆这段往事时说：“我的识字，是祖母教给我的，小孩时，我是先谈佛经，后读四书，我的启蒙教育就是祖母亲传的佛学”...
王守桢
|佛学论文|因明|五明|
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不乏其人；若在此处检点，则便寥寥矣。”另一有云：“接手书，见其字体工整，可依此写经。夫书经乃欲以凡夫心识，转为如来智慧。比新进士下殿试场，尚须严恭寅畏，无稍怠忽。能如是者，必能即业识心成如来藏。于选佛场中可行状元。今人书经，任意潦草，非为书经，特藉以此习字，兼欲留其笔迹于后世耳。如此书经，非全无益，亦不过为未来得度之因。而其亵慢之罪，亦非浅鲜”。这两通书札告诉人们的重要信息是：（1）印光法师认为 ，...
姜法璞
|佛学论文|因明|五明|
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寺众僧普沾。
御书行宫大门匾额“烟霞澄鲜”；《孟冬五日正定行宫晚坐旧作》诗：“别馆花宫侧，轩斋阅岁年。晚芳生意趣，古干静因缘。新月才堪对，清霄剧可怜。朦胧香阁影，空色悟出禅。”
皇太后赐哈达10条... 中宗复位，诏令天下各州立道观、佛寺各一所，均以“中兴” 为额，同年改称“龙兴”。恒州龙藏寺改额龙兴寺。
开元二十七年（739年）
开元二十六年，诏令天下各州郡立龙兴、开元二寺。翌年，令...
李秀婷 杜 平
|五明研究|
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授衣天，槛里金铃色更鲜。玄甸安中应咏赋，北湖座上已联篇。孟嘉落帽当风下，陶令持花向户边。好去登高述古事，畅情酩酊日西偏。”重阳节的另一活动是赏菊。菊花是我国传统名花之一，向来视为花中神品，可贵的是它凌霜而开，气味芬芳。重九正值深秋，秋高气爽，菊蕊飘香，是赏菊的好时节。“古来重九授衣天，槛里金铃色更鲜”，每逢重九，天气已凉，人们都需添加衣服，万木霜杀，而槛里的金铃菊却更为鲜艳。诗人赞美的是菊花高尚气节。...
孙昌盛
|佛学论文|因明|五明|
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中，在菜市场或超市里，人们为了“求鲜”，活刮、活剖、活杀的陋习比比皆是，甚至这种陋习已经传播到外国的“唐人街”，这在其他国家是极其罕见的。至于撑开活猪活牛的嘴巴，用粗大的硬管子插进胃里注水，野蛮屠宰...也。”“客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。’简子曰：‘善！’”可见，早在春秋战国时代，我国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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去，吴门客子多。 其二 屋有图书润，庭无秋菊鲜。应知彭泽令，一夜不曾眠。 查《李贽年谱考略》：“李贽做官后经江苏吴县直接赴京者仅此一次。” 《赴京留别云松上人》首句：“支公遁迹此山居”，“支公...秋深风落木”，“庭无秋菊鲜”看，李贽是秋间到达支硎山小住，然后于深秋经吴县继续北上赴京的。 《赴京留别云松上人》第三、四句：“自借松风一高枕，始知僧舍是吾庐。”是时，李贽萌发了效法陶渊明不“为五斗米折腰”，...
杨琼
|佛学论文|因明|五明|
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更是美不胜收。人们熟悉的名句如“云日相辉映，空水共澄鲜”；“白云抱幽石，绿ｘｉǎｏ＠⑴媚清莲”；“池塘生春草，园柳变鸣禽”等，都向人们展示了一个声、光、色组成的清新世界。“景夕群物清，对玩咸可熹”这两句...思想还影响了晋宋山水诗的风格和结构，使其形成了萧散玄静的意趣、清新的景物境界与“山水描写十玄言”的结构模式。（3 ）静观思想以独特的认识程序把山水描写引入玄言诗中，随着山水描写成分的日渐增多与玄言成分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，新罗国王子之支属也。”可昔往与今天，依然有不少的宣传资料，把金乔觉说成新罗国王子。1992年出版的《池州揽胜》一书，不仅说是新罗国王子金乔觉，并将“新罗国”简单解释为“今朝鲜”，这是既不符合历史，...[内容提要]
凡与佛教有关的山，理应有佛教于此山开创、传承和发展的历史真实记载。对于佛教四大名山之一的九华山，这种“历史真实记载”最早而又极其珍贵的文献，乃费冠卿的《九华山化成寺记》。随着...
李 晖
|佛学论文|因明|五明|
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